提示：通过舆图，人们该当不难看到，人类最初登上青藏高原，也唯有正在藏南区域才可能取得足够的起色空间，而藏南区域也曾是中国史书上由云南、四川等地通往青藏高原的茶马古道的必经之地，更有着中国西部各民族血脉相连、文明交融的亲情见证。而咱们正在本日，更该当将藏南便是族开端地这一史书真相，传扬与发现得更为光大。

　　地舆的界定是云云的：藏南区域位于喜马拉雅山脉南侧、中华百姓共和国西藏自治区东南部的山南市、林芝市，包罗了西藏自治区的错那、隆子、墨脱、察隅四县的大个人及朗县、米林两县少许疆土。

　　天色前提是云云的：藏南区域正在夏令，因为迎着从印度洋上吹送来带着洪量水分和热量的西南季风，这里温存而多雨，可种植很多亚热带作物，沃腴得有西藏的“江南”之称。同时，藏南是寰宇上山地笔直天然带最十全的地方，也是管窥环球天色转折的要塞。丛林遮盖率达90%以上，是中国三大林区之西南林区的紧张构成个人。

　　这便是说，藏南是个亦农亦牧，乃至仍旧可能有渔业的好地方。很昭着地，它相看待青藏高原其他地方有很大的差异，真相也是青藏高原其他地方天然情况惨酷、阴毒，不太适宜于人类糊口。正由于如许，藏南也便成了族的开端地。

　　山南，是中华百姓共和国西藏自治区下辖地级市，位于冈底斯山至念青唐古拉山以南，雅鲁藏布江畔流中下游区域，北接西藏首府，西与日喀则连接果木，东与林芝相连，南与印度、不丹两国交界，地处东经90°14至94°22、北纬27°08至29°47之间。

　　林芝，是中华百姓共和国西藏自治区下辖的地级市。位于西藏东南部，雅鲁藏布江中下游，其西部和西南部区分与市、山南市相连，西连那曲市嘉黎县、东接昌都会，南部个人区域正在藏南区域，与缅甸交界，被称为西藏江南，有寰宇上最深的峡谷——雅鲁藏布江大峡谷和寰宇第三深度的峡谷帕隆藏布大峡谷。

　　山南与林芝都是都是西藏古文雅的发祥地之一。山南也叫雅砻，雅是向上的，也便是河道的兴味；砻便是鲁，便是两山之间的地带，也便是河谷。有山有河有地尚有适于人类糊口的天然天色情况，这适值是人类开端与起色的必须。据汉文史籍纪录，藏族属于两汉时西部羌人的一支。藏族的先民们像很多体验石器时间的先民相似，他们先始末群居搜集、佃猎存在阶段，逐渐学会了喂养和农耕。正在藏族人的民族开端传说中，神猴同罗刹女联结而降生出之地，而这个“之地”就正在山南。

　　泽当，附属于山南市乃东区，地处乃东区中部，境内的贡布日山，海拔4130米。《西藏王统记》记述：贡布日山有三峰，区分是第一峰央嘎乌孜，第二峰丛林乌孜，第三峰竹康孜，三座山岳有窟窿相连。神猴最初便是正在贡布日的岩穴中修行，后与罗刹女结了佳耦，生出了许多幼猴，这些幼猴们以谷为食后，毛短尾缩，垂垂学会了讲话，成为人。这与达尔文的进化论分皮毛同，也与许多民族传说中的开端大致相通，都是人们看待迂腐祖宗的俭朴的回顾。山南市由于神猴同罗刹女联结神话的存正在，成为了藏族人心中的民族开端地，而贡布日山则成为了他们追宗思祖的朝圣地。

　　考古科学证据，约莫正在四、五万年以前，山南一带就有藏族先民繁衍生息。先民们正在鸟兽群集、果木丛生的雅砻河谷过着以树叶为衣、野果为食的群居存在。始末漫长岁月，逐步学会了造造弓箭、石器等器材，学会了喂养牦牛等动物和种植青稞等作物。现在泽当左近萨热村的一块土地“索当”，便是传说中西藏的第一块农田。

　　约正在公元前2世纪初叶，寓居正在山南一带的人们逐步变成部落，早期“悉补野”部落的首领第一代赞普聂赤联合牦牛部落，设置同盟政权，并确立了子孙世袭赞普轨造。公元6世纪，悉补野部的首领与邻部羊同、澎波、苏毗、工布等10余族部结成同盟并被尊为牛耳，号称“赞普”（王），筑成自称为“博”的奴隶造王朝（丹珠昂奔《吐蕃王朝富强期间的藏族伦理思思》，青海社会科学，1985年04期）。

　　羊同便是象雄，又译作“祥雄”，是西藏早期史书上的古国，国土核心区域位于今阿里区域。澎波是澎波河道经的区域，河上游，这一区域水资源丰裕、土地沃腴，是市林周县的厉重产粮区。林周，藏语意为“自然变成的地方”，林周县地处西藏中部果木，被称作的“后花圃”。苏毗是藏族史书上一个文雅水准较高的国度，正在今西藏日喀则区域的南木林县一带。《书》说苏毗是“西羌种”。可知苏毗原属羌系民族。法国汉学家伯希和以为，苏毗是一个藏种的国度，苏毗系羌系民族的名称，而“孙波”则是吐蕃的名称，此论已为学界公认。工布便是林芝，包罗今林芝、工布江达及米林等县。

　　《隋书》纪录，苏毗“人有万家”，正在隋朝时已是有户逾万的大国，兼之区域广大果木果木，更是雄长一方。国内实行大女王与王的协同执政，唐玄奘所纪录的苏毗女儿国说的便是此国。本日有学者考据，苏毗与澎波也存正在着必定的相干，即存在正在林周县松巴山一带的人们自称“松巴人”，“松巴”与“苏毗”的读音切近。同时，松巴山山腰和坡脚，尚有一片坟场，被表地人称为“松巴坟场”，气焰颇似山南市琼结县的藏王墓。

　　藏王墓是唐朝（7世纪—9世纪）吐蕃第二十九代赞普至四十代（末代）赞普、大臣及王妃的墓葬群，占地面积385平方千米。包罗松赞干布墓、赤德松赞之陵，松赞干布墓封土顶部筑有一座幼型古刹，内里供奉松赞干布、文成公主和尺尊公主的像。藏王墓行为西藏史书、文明的紧张构成个人，对吐蕃期间的社会、政事、经济等方面有较高的研商和斟酌价格。史实也是，“藏王”们从山南市走出，至7世纪中叶，第三十二代赞普松赞干布联合西藏高原，设置吐蕃政权，并逐渐将政事、经济、文明核心由山南市琼结向区域挪动。

　　尼洋河是工布区域的“母亲河”，又称“娘曲”，藏语意为“神女的眼泪”。起源于中国西藏自治区米拉山西侧的错木梁拉，由西向东流，正在林芝县的则们左近汇入雅鲁藏布江。林芝由藏文“尼池”（nyingkhri）或“娘池”（nyangkhri）一词音译而来，藏语意为“娘氏家庭的宝座或太阳的宝座”。解放后，测绘队的同道遵照表地的物产特质，把“尼池”写作“林芝”。近年来，考古办事家正在尼洋河畔挖掘了一批新石器时间的人类遗骨和墓葬群，讲明早正在4000-5000年之前，林芝区域已有人类从事刀耕火种的农业，过着相对假寓的存在。出土文物中的网坠、箭头诠释这里的人们不只正在古代的尼洋河、雅鲁藏布江水滨从事农业，也兼从事渔业。这当然也是对藏族最早开端于雅鲁藏布江流域中部区域一个农业部落的又一诠释。

　　吐蕃王朝将全境划为六茹，即：卫茹、约茹、叶茹、拉茹、苏毗茹、象雄茹，茹是一个行政单元，有十个千户，相当于万户。松赞干布正在位功夫，锐意和好唐朝，摄取唐朝的前辈临蓐工夫和政事文明效率，奠定了吐蕃与唐朝200余年经常往复的“甥舅亲谊”，使吐蕃权势壮盛临时。但王朝的“根”已经正在约茹管辖的今山南市。

　　通过舆图，人们该当不难看到，人类最初登上青藏高原，也唯有正在藏南区域才可能取得足够的起色空间，而藏南区域也曾是中国史书上由云南、四川等地通往青藏高原的茶马古道的必经之地，更有着中国西部各民族血脉相连、文明交融的亲情见证。而咱们正在本日，更该当将藏南便是族开端地这一史书真相，传扬与发现得更为光大。

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