动作中国古代常识分子的榜样代表，苏东坡不绝为历代剧作者所体贴。从元代到明清，从杂剧到传奇，历代戏曲作者从未休歇过对苏东坡局面的塑造，这些以苏东坡一生经过为题材的“东坡戏”既是今人理会古代戏曲创作的紧要文本，也是中国文明的一道景观。近几年来，戏剧舞台上发现了多部以苏东坡为主人公的戏剧，如话剧《苏东坡》和《苏堤春晓》、川剧《梦回东坡》、锡剧《苏东坡》、音笑剧《苏东坡》、摩登舞诗剧《诗忆东坡》、民族舞剧《东坡海南》等，多院团、多剧种正在短期间内纷纷拔取重述苏东坡的故事，剧作者以现代视角对苏东坡举行了再塑造，掀起了一股“新东坡戏”的高潮。“新东坡戏”之“新”是步骤之新、款式之新，更是看法之新，它与古代“东坡戏”酿成了遥远的照应，彰显了中国现代戏剧的成立力，改进性地传承和繁荣了中华出色古板文明。
正在古代稠密常识分子之中，古今剧作者为何宠爱苏东坡？道理有三：其一是苏东坡正在文学艺术方面效果出色，越发是他的诗词成就极高，千余年来，他的诗词是中国文明的紧要符号，承载着中国人的审美情趣，津润了一代又一代人的心灵与精神，使其诗词入戏，可巩固戏剧的文学性；其二是苏东坡终身低洼屈曲，他跌荡晃动的人命经过自身即富足戏剧性，为剧作者的创作供给了绝佳的素材，无论是暴露他终身的经过，如故撷取他的一个体命片断，均有戏剧创作所一定的冲突因子，可天然成戏；其三是苏东坡虽坚苦卓绝、屡遭毒害景观，却永远保留着笑观豪爽的人生立场，不因政海重浮而苟且苟安，不因运气波动而杞人忧天，这种体例和地步足以激励观多的共识，慰勉人们更从容地面临生存的折磨，进而寻求人命的真意。林语堂称苏东坡是“一个无可救药的笑天派”，这种明显的天性蕴藏着中国人的理念品德，他不单是从古到今念书人醉心的对象，也是收集时期的全民文明偶像。
然而，咱们这日津津笑道的苏东坡必定不是史乘上真正的苏东坡，他是由历代文人以及庶民合伙修建的一个文明局面。前人所作的条记、杂书、词话等文学作品对苏东坡其人其事举行了记述和改写，为戏曲创作计划了雄厚的故事根基。据统计，元明清三代戏曲作品中涉及苏东坡题材的剧作有30余种，现存19种，涉及元杂剧、明清杂剧、明清传奇等戏剧款式。假如对苏东坡题材的剧作再作故事类型细分的话景观，大致有贬谪故事、相交故事、宗教故事、诗文故事等几类，有些是史乘上确有其事，但更多是传奇演义。古代剧作者写苏东坡，有些是借书写他的际遇来抒发本人的气愤之情，如元代费唐臣的杂剧《苏子瞻风雪贬黄州》；有些是借重现他的一生来饱吹封筑伦理德性，如明代陈汝元的传奇《金莲记》。这些作品多数有思念上的范围性，乃至有稠密的宗教颜色，即使它们有机闭的妙用和情节的巧思，也难称“上品”。苏东坡的故事被连续地阐发和改写，他的局面也被连续地重塑和修建，跟着“东坡戏”正在民间的流布和撒布，苏东坡的局面越来越充满，从史乘中的苛厉局面酿成了更有亲民性宁静常性的艺术局面。因此，咱们所熟知的是艺术寰宇里的苏东坡，是戏剧重构了咱们对史乘人物和事故的回忆与认知。
苏东坡达观的人生立场拥有永久感召力，正在这日仍可温润慰藉人心。为了讲好苏东坡的故事，毗邻起现代观多与苏东坡的心灵寰宇，戏剧家连续改进叙事步骤和表演款式，通过摩登注脚视角，使观多看到了多副面庞的苏东坡。
四川黎民艺术剧院创演的话剧《苏东坡》以“苏东坡是若何炼成的”为戏核，截取了苏东坡44岁到64岁之间的紧要事故。从汴京受审到躬耕东坡，从惠州修桥到儋州教书，该剧不以期间为线索景观，而是以场合之间的内正在逻辑闭连机闭戏剧机闭，立体暴露了苏东坡的宦途、诗途与感情曲折，以此揭示苏东坡的天性并非天分云云，而是正在多舛运气中修炼而成。中国国度话剧院和杭州演艺集团合伙出品的话剧《苏堤春晓》的视角更为摩登，导演田沁鑫开掘了苏东坡正在诗词偶像背后的另一重身份——“北宋公事员”，迟缓拉近了观多与这位北宋大文豪之间的间隔，苏东坡正在杭州任职时刻屡遭窒碍，却不为势力所动，永远保留苏醒立场和高洁态度，其风骨受到现代人醉心。该剧同样跳出了线性机闭的管理，让戏子随剧情变更跳进跳出，时而介入剧情演出，时而面向观多阐发，灵便的演出式样让戏剧节律更自正在通畅。该剧舞美策画也别具一格，景随人动、步移景迁，与戏子的演出互相配合、相得益彰，山川画影像的美妙运用为剧情增色很多，将以宋韵为代表的中国古板文明暴露得极尽描摹。除此除表，该剧最令人称誉的是打破了史乘确实的控造，伸开了自正在的艺术设念与成立。越发是苏东坡被贬黄州的那场船戏，模仿了古板戏曲的写意演出，苏东坡与两位船家同乘一舟，船家以肢体演出来呈现行舟，正在风雨中流落的划子暗喻了苏东坡正处正在心灵动荡之时。此时景观，宋神宗、王安石、欧阳修、司马光以及苏东坡亡妻王弗等人展现，实际与编造、过去与现正在交叉，组成了一个充满诗意的精神空间，这种不囿于一方寰宇而自正在挥洒的款式是戏剧独有的魅力。
上述两部话剧均拥有明显的笑剧颜色，无论是人物滑稽风趣的说话，如故令人会意一笑的情境创设，均表现了苏东坡超然物表的宏放心灵。与之比拟景观，锡剧《苏东坡》的叙事也独出心裁，该剧出现了苏东坡正在黄州的五年经过，这是苏东坡宦途坠入低谷的时候，也是他诗词创作的岑岭期。正在编剧张泓笔下，苏东坡恰是正在黄州完成了心灵蝶变。剧中，苏东坡收到天子的宣召要重回庙堂，他正在迟疑之中泛舟赤壁，举行了一场精巧的天人比武。他最终舍弃了黄州的惬意生存，从新踏上了一条全是阻拦的险途，动作臣子，他无法进退自若，却正在饱经沧桑之后练就了宠辱不惊的品德。该剧多处情节化用苏东坡的诗词名篇，以诗入戏，同时又睡觉了一位平话人穿插讲述，兼具高贵之意、平常之趣。摩登舞诗剧《诗忆东坡》则以摩登人的视角来记忆苏东坡，它简化了叙事，并不寻觅塑造一个完备的苏东坡局面，乃至偶然勾画苏东坡的某天性格特色，通过15首诗词开掘其心灵寰宇，正在诗词之旅中举行对史乘的诘问。该剧的跳舞语汇极端雄厚，同时又使跳舞与戏曲、古琴、绘画等艺术前言交融，但是，该剧对叙事的解决以及多种艺术说话的杂糅却酿成了口碑的南北极分裂。可见，何如用国际通用的艺术说话讲好东坡故事还是是一道困难。
现代戏剧家的成立和改进使苏东坡的局面正在现代舞台上焕发再生，暴露出雄厚多样的仪表。史乘上只要“一个”苏东坡，但戏剧家基于本人对史乘、对文明、对戏剧的明了，塑造了独属于本人的“这一个”苏东坡，这是另一重道理上的“团体创作”，给予了苏东坡这一局面新的气质与内在。
用当下的通行语来说，苏东坡是自带流量的热点IP。正在年青人特殊生动的收集文明社区，以苏东坡为题材的视频数见不鲜，但这种碎片化的呈现款式并非戏剧艺术的善于和寻觅。对现代戏剧家而言，拔取了苏东坡不等于找到了流量暗码，何如以戏剧式样讲好东坡故事，用摩登心灵重塑苏东坡局面，并评释现代人的艺术立场和文明态度，不单是戏剧改进的题目，也闭连到以苏东坡为代表的中华出色古板文明的人命力能否正在新时期语境中被激活。
出色的戏剧作品老是以看法取胜。古典戏曲中的诸多“东坡戏”之因此这日鲜有表演，根蒂道理是这些作品所转达的代价看法已无法被现代观多承担和认同。所以，现代戏剧家正在创作东坡题材戏剧时，起初要思索的是“为何写”，然后才是“写什么”和“若何写”。戏剧拥有传承和撒布文明的属性，现代戏剧家不约而同地拔取苏东坡，表现了他们的文明自愿和自尊。正在这一后台下，假如不行真正理解到苏东坡的文明代价，不行左右这个局面所蕴藏的文明基因，只是将其动作戏剧表演市集的“卖点”或者饱吹地方文明的“招牌”，那么，正在这种功利心境的差遣下，不或许成立出精品剧目。
诚然，面临统一题材、统一人物，任何一名剧作者念要改进都邑感触繁难重重。近年来戏剧舞台上发现出的“新东坡戏”不乏佳作，但也有趋搀杂的方向，故事项节高度类似，民多是以苏东坡遭贬谪为出发点，以其涅槃新生为下场，中心穿插其为人、为官、为学之事。这是戏剧讲述东坡故事的凡是形式，却不是独一的叙事式样，如上所述，话剧《苏堤春晓》之因此正在稠密作品中脱颖而出，就正在于它打破了这种形式，宽裕表现了戏剧家的设念力，给予苏东坡的人生故事以新的角度与线索脉络，使戏剧场合更灵动，也使观多看到了熟习人物的全新仪表。
除了剧作，表演款式的改进也尤为紧要，正在稠密“新东坡戏”中，既有曲艺的介入，也有影像的介入，古板与摩登并置。戏剧艺术素来不是一个自我紧闭的编造，理应吸纳更多的艺术方法来为我所用，成立出契合现代观多审美情趣的呈现款式，苏东坡和他的诗词都给人留下了自正在洒脱的深入印象，当他和他的故事被搬演到戏剧舞台上的功夫，也应云云。
无论时期何如繁荣，苏东坡的故事长期会有人讲述，戏剧舞台上会展现更多、更新的苏东坡局面。何如塑造出真正属于咱们这个时期的苏东坡，使戏剧浸润更多人的精神，更好地向寰宇出现中国文明局面，是“新东坡戏”这股高潮留给咱们的思索。“新东坡戏”成为戏剧舞台亮丽景观
