中文名称：景观 英文名称：landscape 界说1：反响团结的天然空间、社会经济空间构成因素总体特性的集中体和空间编造。席卷天然景观、经济景观、文明景观。 操纵学科：地舆学（一级学科）；地舆学总论（二级学科） 界说2：人类标准上、拥有空间可量测性, 由差异生态体例类型所构成的异质性地舆单位。 操纵学科：生态学（一级学科）；景观生态学（二级学科） 一词最早正在文件中闪现是正在希伯莱文本的《圣经》（the Book Psalms）中，用于对圣城耶鲁撒冷总体美景（席卷所罗门寺庙、城堡、宫殿正在内）的形容，他的这个概念也许与他的犹太文明靠山相闭。“景观”正在英文中为“landscape”，正在德语中为“landachaft”，法语为“payage”。正在中文文件中最早闪现景观一似义词前还没有人给出确实的考据。但无论是东方文明照样西方文明，“景观”最早的寓意更多拥有视觉美学方面的道理，即与“景色”（scenery）同义或近义。目前文学艺术界以及绝大家半的园林景色学者所明了的景观也紧如果这一层寓意（俞孔坚，1987）。种种辞书（Webster’s,1963；牛津英语辞书，1933；辞海，1979等）对“景观”的注明也是把“天然景色”的寓意放正在首位。 19世纪初，德国地舆学家、地植物学家Von. Humboldt将景观动作一个科学名词引入到地舆学中，并将其注明为“一个区域的总体特性”（Naveh and Lieberman,1984），这与厥后地舆学的地区归纳体的提法很邻近。Humboldt提出将景观动作地舆学的中央题目，追求由原始天然景观造成人类文明景观的历程，这本来即是人地联系研讨思念的雏形。厥后俄国地舆学家贝尔格等沿这一思念成长造成了景观地舆学派，本质上，随后索恰瓦的地舆体例学说防卫阐明天然情况与人类社会的联络以及天然界与社会的互相感化，与景观生态学的的概念很靠拢（景贵和，1986）。景观一词被引入地学研讨后，已不仅只拥有视觉美学方面的寓意，而是拥有地表可见情形的归纳与某个控造性区域的双重寓意（肖笃宁，1998）。早期西方经典的地舆学著述中，景观紧要用来形容地质地貌属性，常等同于地形（Landform）的观念。俄国地舆学家的奉献正在于把生物和非生物的气象都动作景观的构成部门，这也为地舆学与生态学的统一、交叉打下了根底。中国大百科全书（地舆学卷，1990）总结了地舆学中对景观的几种明了：1）某一区域的归纳特性，席卷天然、经济、文明诸方面；2）普通天然归纳体；3）区域单元，相当于归纳天然区划等第体例中最幼的一级天然区；4）任何区域单元。 景观是指土地及土地上的空间和物质所组成的归纳体。它是庞大的天然历程和人类行为正在大地上的烙印。 景观的多种明了 景观是多种功效（历程）的载体，因此可被明了和展现为： 景色 视觉审美历程的对象； 栖居地 人类生计此中的空间和情况； 生态体例 一个拥有组织和功效、拥有内正在和表正在联络的有机体例； 符号 一种记录人类过去、表达期望和理念，赖以认同和委托的发言和心灵空间。 景观的地学明了 地表气象；归纳天然地舆区；地舆单位。 四大学派对景观的明了： 目前较为公认的有四大学派：专家学派(expert paradigm)，心境物理学派(psychophysical paradigm)，认知学派(cognitive paradigm)或舒畅境学派(psychological paradigm)，和履历学派(experiential paradigm)或称气象学派 (phenomenological paradigm)。 专家学派夸大形体、线个基础元素正在决意景色质料时的紧要性,以厚实性、奇性子等事势美规则动态度景质料评判的目标,也有的以生态学规则为评判凭据.参预景色评判的是少数专家,他们正在艺术、生态学及资源科学方面都有很高的素养.目前美国及加拿大等国的土地统造部分、林务部分及交通部分多采用专家评判手法举办景色评判. 心境物理学派则把景色-审美的联系看作是刺激-响应的联系,宗旨以群体的广大审美兴趣动作权衡景色质料的轨范,通过心境物理学手法造订一个响应景色-美景度联系的量表,然后将这一量表同景色因素之间扶植定量化的联系模子－-景色质料估测模子.心境物理学手法正在幼限造丛林景色(如一个林分)的评判研讨中操纵较广. 认知学派把景色动作人的知道空间和生计空间来明了,宗旨以进化论的思念为凭据,从人的糊口必要和功效必要动身来评判景色(景观/生计情况).较有代表性的是英国地舆学者Appleton,他正在1975年提出远望掩护(Prospect-refuge)[17]表面，美国情况心境学者Kaplan鸳侣提出景色审美模子(landscapereference model)[18，19]和美国地舆学者Ulrich 的感情/唤起(affective/arousal)响应表面[20，]。Appleton表面夸大了人的自我守卫本能正在其景色评判历程中的紧要感化，他以为人正在天然情况中是猎人猎物双重身份闪现的。动作猎人他必要寻找他的猎物，因此他必要景观能给他供给掩护的场。正在Kaplan的模子中，不光反响了人的自我守卫本能正在其景色评判中的紧要感化，同时还反响了人是动作一种高智能的动物闪现于天然情况中的。他不会只餍足于面前的生计空间（景观）的安详和安宁，他还要欺骗各式景观新闻去预测、追求来日的生计空间。因此Kaplan以为，景色的质料决意于景色的两个特：可解性 (makingsense)和可爽性 (involvement)，前者反响了人关于景观的安详的需求，后者反响了人关于来日的求知欲。 Ulrich 的表面则融进化论美学思念和感情学说于一体，试图通过心理测试技艺（如脑电图、心电图）来测定人关于特定景的响应和评判，从而战胜了发言表达对景色评判结果也许带来的差错。 履历学派把景观动作人类文明不成瓜分的一部门，用史册的概念，以人及其行为为主体来判辨景观的价格及其发生的靠山，而对客观景观自己并不看重，如美国地舆学者Lowental的少许研讨。 景观寓意 1、指拥有审美特性的天然和人为的地表局面，意同风景、局面、景色； 2、天然地舆学中指必然区域内由地形、地貌、泥土、水体、植物和动物等所组成的归纳体； 3、景观生态学的观念，指由互相感化的拼块或生态体例构成，以相仿的事势反复闪现的一个空间异质性区域，是拥有分类寓意的天然归纳体。 园林学科中所说的景观普通指第一种寓意。 景观是一个拥有功夫属性的动态举座体例,它是由地舆圈、生物圈、和人类文明圈协同感化造成的。当今的景观观念仍然涉及到地舆、生态、园林、兴办、文明、艺术、玄学、美学等多个方面。因为景观研讨是一门指出来日偏向，教导人们手脚的学科，它恳求人们超越所属范围的规模，超越人们熟识的头脑形式，并扶植与它范围统一的协同的根底。所以，正在归纳各个学科景观观念的根底上，要更好地将其操纵于种种土木匠程开发、都会计议打算及人居情况的改进等完全项目开发上。 景观（Landscape），无论正在西方照样正在中京城是一个奇丽而难以说清的观念。地舆学家把景观动作一个科学名词，界说为一种地神情形，或归纳天然地舆区，或是一品种型单元的通称，如都会景观、丛林景观等（辞海，1995）；艺术家把景观动作展现与再现的对象，等同于景色；兴办师则把景观动作兴办物的布景或靠山；生态学家把景观界说为生态体例或生态体例的体例（如Naveh, 1984, Forman, 1995）;旅游学家把景观算作资源；而更常见的是景观被都会美化运动者和斥地商等同于都会的街景立面，霓虹灯，园林绿化和幼品。而一个更文学和广泛的界说则是“能用一个画面来浮现，能正在某一视点上能够全览的情形”（Webster’sEnglish/英语大辞书，1996）。特别是天然情形。但哪怕是统一情形，对差异的人也会有很差异的明了，正如Meinig所说统一情形的十个版本（1976 ）景观。 什么是景观打算 正在人们对天然景色观点普及的同时，景观打算也早已深刻人们的视野，寡少界说景观，它与计议,园林,生态,地舆等多种学科交叉,统一,正在差异的学科中拥有差异的道理.我所接触的景观打算(又叫做景观兴办学)是指正在兴办打算或计议打算的历程中,对周遭情况因素的举座探究和打算,席卷天然因素和人为因素,使得兴办(群)与天然情况发生照应联系,使其操纵更容易,更安宁,抬高其举座的艺术价格,(也使斥地商赚更多的money:)).这个观念更多的是从计议及兴办打算角度动身,闭怀人的操纵,即与动作天然和社会夹杂物的人与周边情况的联系.遵照王教师正在中国兴办文明概论中提到的,正在中西文明互换历程中,欧洲宣教士讲中国的文明先容到西方寰宇(如1724年,宣教士马国贤将避暑山庄版画带回欧洲,之后又有王致诚将颐和园先容到欧洲), 中国对天然美的注意,虽为人作,宛自天成,深深的影响了西方文明,闪现了洛可可格调及英国中式园林,后渐渐成长成景观兴办学及厥后的生态兴办学. 国度劳动和社会保证部对景观的界说： 景观（Landscape）是指土地及土地上的空间和物体所组成的归纳体。它是庞大的天然历程和人类行为正在大地上的烙印。 2.景观打算学（Landscape Architecture）是一门扶植正在平凡的天然科学和人文艺术学科根底上的操纵学科，焦点是谐和人与天然的联系。它通过对相闭土地及一齐人类户表空间的题目，举办科学理性的判辨，找到计议打算题主意处分计划和处分途径，监理计议打算的奉行，并对大地景观举办维持和统造。 3.专业偏向： 遵照处分题主意性子、实质和标准的差异景观，景观打算学包罗两个专业偏向，即：景观计议（Landscape Planning）和景观的打算（Landscape Design）， 前者是指正在较大标准限造内，基于对天然和人文历程的知道，谐和人与天然联系的历程，完全说是为某些操纵主意调节最适当的地方和正在特定地方调节最妥贴的土地欺骗；而对这个特定地方的打算即是景观打算。 4.景观打算师（Landscape Architect）是使用专业常识及妙技，以景观的计议打算为职业的专业职员，他的毕生宗旨是将兴办、都会和人的一齐行为与人命的地球协和相处。景观打算师有别于守旧造园师和花匠（Gardener，对应于Gardening），景色花圃师（或称景色园林师，Landscape Gardener，对应与Landscape gardening）的根蒂之处正在于：景观打算职业是大工业、都会化和社会化靠山下的产品，是正在新颖科学与技艺（而不但仅是履历）根底上成长出来的；景观打算师所要执掌的对象是土地归纳体的庞大的归纳题目，决不是某个层面（如视觉审美道理上的景色题目）；景观打算师的所面对的题目是土地、人类、都会景观、及土地上的一齐人命的安详与康健、及可连接的题目。他是以土地的表面、以人类和其他人命的表面，以及以人类史册与文明遗产的表面，来监护、合理地欺骗、打算脚下的土地及土地上的空间和物体。 临蓐性的景观 早正在19世纪末，英国社会学家霍华德的田园都会形式就将农村农田动作都会体例的有机构成部门。库哈斯(Koohaas) 则以一种排挤都会――乡下不同的“Scape”（景），来形容当今的多半会。这里的都会景观（Town-scape）和 乡下景观(Land-scape)不再被以为是独立的个别而寡少存正在，而是造成一种团结的展现事势；Scape同时又有广博界都会(Edgeless City)或无穷的景观(Limitless Landscape)的寓意, 正在Scape的领地上，中央与边沿、内部与表部、乡下与都会互相渗入，反响了人们对天然的回归，反响了城乡一体化的新的景观方式。一目懂得，我国守旧园林泉源于房前屋后的果树菜圃、并以园囿的事势闪现的，即正在必然的天然情况限造内，放养动物，种植林木。上世纪50年代，正在的“大地园林化”的号令中，一个紧要谋略也是园林集合临蓐，丰产的景观不但拥有审美价格更拥有临蓐性(Productivity)。都会与乡下互相交叉，都会将消融正在农田中，农田将进入都会焦点区，而且都会绿地体例相集合成为都会景观根底措施的紧要构成部门，既能够改进了都会的生态情况，为都会住户供给了康健的食品，同时，还供给了一个精良的歇闲和教授处所。 正在当今低碳的大靠山下，鼎力成长都会农业（Urban agriculture）、回归丰产景观的天然属性，不但是对守旧园林性质和过去农业文雅的恋恋不舍，更拥有保证都会食物安详和食物康健的急迫性、须要性和实际道理： 最初，寰宇上有50%的生齿生计正在都会，到2015年，寰宇大将有26个一切切生齿以上的都会，每天起码要有6000吨的食品来餍足一个云云周围都会的需求。都会农业可认为都会供给越发新奇的生果、蔬菜及肉食，填充都会食物的供应量，加强都会的自我任事才力。 其次，都会低收入人群每年花正在食品上的用度是他们收入的40%到60%，都会农业有帮于淘汰他们用于食品方面的开支，从而填充其他方面的开销才力。再者，正在西方国度，均匀每个食种类类要运输1500英哩，燃油花消是每加仑100磅食品，都会农业能够大大朴素食物运输所必要的能源花消。 庆贺性景观 简介：席卷用于标记某一事物或为了使后人记住的物质性或概括性景观，可能激励人类群体联念和追思的物质性和概括性景观，以及拥有史册价格或文明遗址的物质性或概括性景观。 实质：席卷标记景观、祭献景观、文明遗址、史册景观等实体景观，以及宗教景观、风俗景观、传说故事等概括景观等。 景观都会主义 景观都会主义即是将都会明了成一个生态编造，通过景观根底措施的开发和完整，将根底措施的功效与都会的社会文明必要集合起来，使当今都会得以筑造和延展景观。该主义是当今都会开发的寰宇观和手法论，此中央是夸大景观是全面天然历程和人文历程的载体。 概述 “景观都会主义形容了当今（都会开发）所涉及的闭系学科先后纪律的从新摆列，即景观庖代兴办成为当今都会的基础构成部门。对很多差异专业的人士来说，景观已成为一种，通过它，当今都会得以浮现；同时景观又是一种载体，通过它，当今都会得以筑造和延展” [1]。固然笔者即将出书的《景观都会主义》一书将全部论述这一概念，为了更好明了本文的论点，这里照样有须要指出景观已从过去以审美为主意的展现技法（presentational skills如荷兰景色画）、再现手段（representational methods如中国园林、英国天然山川园）成长成为当今都会开发以及执掌全面人地联系的寰宇观（strategies）和手法论（operational modes 景观都会主义把兴办和根底措施算作是景观的延续或是地表的隆起。景观不但仅是绿色的景物或天然空间，更是联贯的地表组织，一种加厚的地面(thickened ground)，它动作一种都会维持组织可能容纳以种种天然历程为主导的生态根底措施（ecological infrastructure）和以多种功效为主导的民多根底措施（public infrastructure），并为它们供给接济和任事，这种盛开的（open-endless）、能预判和参预来日必要并可能行使功效的载体（performative medium），即是咱们所说的景观根底措施。 策展陈述中心解释“景观影相” 蔡萌以为，“景观影相”是近年来闪现正在中国今世影相中的一种转型气象，是指一种扶植正在平静、理性、客观的观望格式主导下，以“人造景观”动作拍摄对象的影相转型。这种介于守旧纪实与今世艺术观点之间的影相表达已渐渐成为中国今世影相尝试的新热门。 他以为这种转型紧要来自四个层面：一、是一种影相观念知道的转型，指正在影相观点、认识形式和主体认同方面的浩瀚转移；二、是一种影相类型样式的转型，很大水平上受到来自西方今世影相中“类型学影相”的影响；三、是一种今世影相自我完整的转型，与所谓“观点影相”中没有“影相”，而纪实影相中缺乏“观点”相反，这里既有影相又有观点；四、是一种影相观望格式的转型，“景观”既是主体又是对象，并出现为一种“无神情表观”。 情况与能源告急对正处正在工业化经过中确今世中国而言，比后工业时期的欧美国度要厉酷的多，而且正在超都会化经过中出现加剧的气象。生态学和可连接成长观点的缺乏使大部门景观手脚组成了对天然和农村资源的夺取。生态学家威廉。巴勒斯（W.S.Burroughs）曾正在上世纪70年代说：“付出绿色，把你为了金钱偷来的绿色还回去，你为了你的绿色生意出卖了以土地为生的公民，只为凳上第一艘伪装的救生艇——将绿色还给鲜花、森林、河道和天空。”这如同也是对此刻中国某些景观气象的可靠写照。
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