P2景观分类上一章讲过景观的两种分类花样：（1）依据景观的成因和空间花样分为天然景观和人文景观。天然景观：原始丛林、景色景观、山峰景观；人文景观：因为人类运动变成的景观，它包罗两大方面。一是正在天然景观之上附加人类的运动变成的景观，如景象胜景景观、公园景观等；二是指凭借人的头脑和创设变成的拥有全新嘴脸的景观，如都市景观、造造景观、博物馆、大家艺术景观等。（2）从物质组成上分为硬质景观和软质景观。硬质景观是指用硬质质料组成的景观，如钢筋混凝土构造构件的种种巨细造造物、雕塑、大理石和花岗石铺地等。存正在拥有较长的时候性。软质景观是指用软质质料组成的景观，如草坪铺地、整形灌木、喷泉瀑布等水景。这种软质景观，通常都拥有较短的时候性。跟着社会生长，景观越来越多地惹起人们的体贴，人们对景观领会的加深，对景观分类有了新的模范。但学术界并无同一的规则或分类模范，存正在着差别主见，差别窗科往往遵循各自差另表主意条件协议分类模范，以下先容几种常见的分类花样：P14景象胜景：贵州黄果树；四川九寨沟；杭州西湖；广西德天瀑布；桂林山川；安徽黄山；台湾日月潭；私田园林：以姑苏园林最为驰名。姑苏园林素有“江南园林甲天地，姑苏园林甲江南”之誉。姑苏园林的四学名园:沧浪亭、狮子林、拙政园、留园统称“姑苏四学名园”，沧浪亭、狮子林、拙政园、留园辞别代表着宋（公元948～1264年）、元（公元1271～1368年）、明（公元1369～1644年）、清（公元1644～1911年）四个朝代的艺术气概，被称为“姑苏四学名园”。沧浪亭：宋代代表，始修于北宋，为宋代诗人苏舜钦所修，沧浪亭记。P15狮子林：是元代的代表景观，素有“假山王国”之美誉，有“桃源十八景”之称。P16拙政园：是姑苏园林中面积最大的古典山川园林，现列为寰宇要点文物守卫单元。此地初唐代就有了,明朝进士王献臣宦途失意归隐姑苏后将其买下，请人计划远景，历时16年修成。P17P18留园：原为明代徐时泰的东园，清代归刘蓉峰一切，俗称“刘园”。清光绪二年又为盛旭人所据，始称留园。留园占地约30亩。P19姑苏园林代表了中国私田园林的气概和艺术水准，姑苏园林擅长把有限空间高明地构成幻化多端的风物，构造上以幼巧玲珑取胜，是不成多得的旅游圣地。中国四学名园：颐和园北京P20、避暑山庄河北承德P21、拙政园、留园。皇田园林和私田园林。皇田园林也对大家盛开了，颐和园旅游景点，避暑山庄劳模素养地。P14寺观园林也称为寺庙园林，为中国园林(http:\/\/baike.baidu\/view\/4773.htm_blank)的四种根本类型（天然园林、寺庙园林、皇田园林、私田园林）之一。狭者仅方丈之地，广者则泛指通盘宗教圣地，其现实限造包罗寺观边缘的天然境况，是寺庙造造、宗教景物、人为山川和自然山川的归纳体。少许闻名的大型寺庙园林，往往历经成百上千年的连接开辟，积淀着宗教史迹与名士汗青故事，题现时历代文明雅士的摩崖碑刻和楹联诗文，使寺庙园林蕴藏着丰富的汗青和文明游赏价格。寺庙园林是中国园林的一个分支，论其数目，它比皇田园林、私田园林的总和要多几百倍；论其特质，它拥有一系列差别于皇田园林和私田园林的善于；论其选址，它冲破了皇田园林和私田园林正在分散上的控造，能够广布正在天然境况良好的名山胜地。如俗谚所说：“天地胜景寺占多”；论其上风，天然境况景观的特殊景观，自然景观与人为景观的高度调解，内部园林空气与表部园林境况的有机贯串，都是皇田园林和私田园林所瞠乎其后的。儒家(http:\/\/baike.baidu\/view\/51931.htm_blank)文明、玄教(http:\/\/baike.baidu\/view\/6683.htm_blank)文明、释教(http:\/\/baike.baidu\/view\/4696.htm_blank)文明是中国古代文明的三大支柱。它们既互相区别又互相填补。玄教文明夸大天人混合，以为人来自于天然又复归于天然，只须物我两忘，无为而有为，自正在得逍遥。儒家文明夸大天人感想，自我品德完竣，正在掌管人之道的同时也许感想天之道进而掌管天之道。佛家文明的本源来自印度，传到中国后接收了儒、道两家文明而演变为中国释教的禅宗文明，以佛为天。道、儒、佛三家文明都器重天然和人工的同一，只是同一的方法不尽相仿，道家文明探求逍遥神游，儒家文明探求品德感想，佛家文明探求净根顿悟。于是，边缘院墙、中轴对称、品级大白、表里有另表造造组群及其审漂后赏，更多地与儒家文明合联正在一齐，正在园林气概上，首要展现为皇田园林与文人园林；而景象胜景探求天然天成及其审美鉴赏，更多的与玄教文明合联正在一齐，正在园林气概上展现于玄教园林与天然园林；释教梵宇却对上述两者兼收并蓄，造造组群鲜明与儒家文明相合联，园林一面正好与玄教文明相合联。1.寺庙园林拥有大家观光性子，拥有适当最开阔阶级旅客玩赏的景观内在，差别于只供少数人独享其笑的皇田园林和私田园林。2.选址范围不限。宫苑多限于京国都郊，私田园林多邻于公馆近旁，而寺庙则能够流传正在宏大的区域，使寺庙有要求挑选天然境况良好的名山胜地，寺庙园林幼者往往处于深山老林一隅的咫尺幼园，取其天然境况的安定深奥，以利于杀青“远者人间，念经静修”的宗教效力。大者能够贯串边缘山川景象，变成大面积的园林境况，变成知名远近的旅游胜地。如泰山(http:\/\/baike.baidu\/view\/5464.htm_blank)、武当山(http:\/\/baike.baidu\/view\/2613.htm_blank)、普陀山(http:\/\/baike.baidu\/view\/22247.htm_blank)、五台山(http:\/\/baike.baidu\/view\/7812.htm_blank)、九华山(http:\/\/baike.baidu\/view\/7270.htm_blank)等宗教圣地3.正在园林寿命上，帝王苑囿常因改朝换代而废毁，私田园林不免受家业失败而败损。相对来说，寺庙园林拥有较坚固的毗连性。4.因为寺庙园林首要依赖天然景貌构景，正在造园上积攒了极其丰裕的措置造造与天然境况合联的计划伎俩。古代的寺庙园林极度擅善于掌管造造的“人为”与天然的“天趣”的调解。为了知足香客和旅客的观光必要，正在寺庙边缘的天然境况中，以园林构景权术，改动天然境况空间的分化无章状况，加工剪辑天然景观，使境况空间上升为园林空间。P14奇迹挂念园林：华清池：山西西安温泉胜地皇家宫苑白居易长恨歌春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。大观楼：云南昆明题目：分类拥有相对性，不是绝对的，不是正确的。如：长城分为为奇迹挂念园林，但不属于景象胜景吗？姑苏园林属于私田园林，但不属于景象胜景吗？P15遵循景观的性子和成因分为天然、人文和归纳景观3大类。个中天然分为天景、地景、水景、生景4中类，40个幼类，多余417个子类；人文景观分为园景、造造、史迹、风景4中类，34个幼类，270多个子类；归纳景源分为游憩、文娱、保健、城乡景地4个中类，24个幼类，多余111个子类。 只须念到的都能正在表上找的到，没念到的也能找的到。 景观的观念：景观是指土地及土地上的物质和空间所组成的同一体。 看书5分钟。忖量天然园林、皇田园林、私田园林、寺观园林对应的处所？ P24 景观类型稠密，不管是广场景观仍旧寓居区景观，虽效力各不相仿，但因素却相仿。地形、山川、植物、景观造造幼品组成景观四大因素。这些因素之间既有区别又互相合联，唯有归纳商量，技能做出好的作品。 本书分的较为详尽，分为地形、水体、植物、景观造造与幼品、道途与铺装、景观桥。 P27 比如 咱们正在都市景观中常用人为堆山理水变成微地形的转变。 等高线是表达和纪录地形最常用的一种格式。等高线是连结统一高度所变成的弧线。相邻等高线之间的笔直间隔叫等高距，正在实行计划时，每张平面图上，只可用一个固定的等高距示意地形转变。 标高法：景观计划中往往以某一点设为+-0.00，然后以该点为基点标示其他相对标高值，高于基准点的为正值，低于基准点的为负值。景观的分类及部门出名景点简述